但在资本主义社会中身体只能表

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裁并再现了最初的不平等。在高科技和消费主义资本主义下那些移动并因此缺乏身体的人是游客消费者网络用户以及现在的远程信息处理工作人员那些一动不动因此被困在身体里的人有死者老人病人移民难民当然还有胸前绑着永恒炸弹的恐怖分子。面对神圣的天皇不动日本人在王位上享有僧侣般的地位其强调的身体受到尊重现为消极和威胁被鄙视和危险是速度和健康的障碍。当结构性隔离发挥作。



用时西方城市在没有尸体的情况下过着快乐的生活诉诸栅栏墙壁和牢房将尸体锁在看不见的地方。现在正如我们所经历的那样尽管之前有过上千次警告这场流行病的爆发残酷地将 WS号码数据 我们所有人重新安置在身体里在这个陌生的消极的身体里被视为一种威胁对他人和资本主义的威胁。依赖于它们并受到其他国家和资本主义的威胁资本主义试图再次否认它的存在或者至少做出新的选择。这种新的选择谁有身体谁没有现在与技术有关通过。







技术即将崩溃不平等得到了加强在大流行期间那些与自己的身体一起工作的人实际上面临着死亡。远程工作有更好的生存机会。尽管如此正如我所说这种流行病现在正在进入一个结构性隔离的世界在这个世界中新技术通过技术限制解决了流动性不流动性的困境。在因疫情而被限制在家里之前我们已经被限制在平板电脑和网络中我们的身体可以乘坐地铁打扫办公室或在酒吧见面甚至去澳大利亚旅行同时在自己的电脑中保持一动不。